Poc temps enrere, parlant de la caiguda de Kabul, se’m va acudir escriure en un rapte de retòrica que els Estats Units estaven acabats, perquè no tenen president, ja que Biden, si alguna vegada ho va ser, ha estat aniquilat per la gestió de la retirada de l’Afganistan. Perquè ja no és un sol poble sinó dos i estan en guerra entre si. Perquè els seus aliats els estan abandonant ràpidament, perquè la Xina està guanyant la batalla diplomàtica i també l’econòmica.
Si bé tot això és cert, he oblidat una cosa que no és secundària: Estats Units és també un complex tecno-militar que gaudeix d’un poder destructiu capaç de devastar el planeta i eliminar a la humanitat no una sinó diverses vegades. I que a més ja té la capacitat de portar a terme l’evacuació d’una petita minoria d’éssers humans del planeta terra, per anar a qui sap on.
La derrota a l’Afganistan marca el punt d’inflexió en un procés de desintegració d’Occident les senyals s’han anat manifestant durant les dues últimes dècades.
Utilitzo aquí el terme Occident per referir-me a una entitat geopolítica que correspon al món cultural judeocristià (i que per tant inclou a la mateixa Rússia).
Potser el capitalisme sigui etern (hipòtesi que verificaríem si tinguéssim temps, però no crec que en tinguem). Occident no. I lamentablement el complex tecno-militar que Occident té a la seva disposició, i que segueix alimentant malgrat la seva més que excessiva capacitat de matar, no respon a cap lògica política, sinó que és un automatisme que respon a la lògica de la dissuasió que alguna vegada va tenir un caràcter bipolar i simètric, mentre que després del col·lapse de l’URSS ha adquirit un caràcter multipolar, asimètric i, per tant, interminable.
D’altra banda, el complex tecno-militar és també una potència econòmica en si mateixa que per a reproduir-se necessita produir guerra.
És per això que aquest col·lapse d’Occident no és una cosa que hagi d’alegrar-nos, o al menys no tant: l’enfonsament d’Occident no serà un procés (gairebé) pacífic com ho va ser l’ensorrament de l’Imperi Soviètic entre 1989 i 1991.
Abans de col·lapsar, Occident podria destruir el món no perquè ho vulgui o ho decideixi el seu cervell polític afectat per una necrosi evident, sinó pel seu mateix automatisme.
Itàlia, tot i l’article 11 de la seva Constitució, i tot i ser una potència militar de segon nivell, té només 15 avions contra incendis, mentre que té 716 avions de combat. Per què els volem? Per què Itàlia està invertint una gran quantitat de recursos en un avió de combat anomenat Tempest, juntament amb Alemanya i Anglaterra?
Això, per què?
Avui, després d’haver patit l’enèsima derrota en una guerra convencional, seria ingenu suposar que Occident (l’OTAN, els Estats Units i Europa) renunciarà a la guerra.
Per tant, Occident en poc temps es veurà implicat en una guerra no convencional.
El capitalisme ja no és capaç de garantir la reproducció de la humanitat. L’expansió ha arribat al seu punt màxim i ara la valorització capitalista s’aconsegueix essencialment a través de l’extracció de recursos físics i nerviosos que ja es troben a la vora de l’esgotament, i mitjançant la destrucció de l’entorn físic planetari i el cervell col·lectiu. Arribats a aquest punt, s’obren dos possibles camins: el de la dissolució del capitalisme i l’establiment progressiu de comunitats escindides autònomes, igualitàries i austeres. O la guerra. O més probablement tots dos camins al mateix temps.
El que sí és cert, però, és la incapacitat d’Occident per acceptar quin és avui el seu destí manifest: decadència, dissolució, desaparició.
Supremacisme nazi-liberal
El col·lapse d’Occident és inherent a alguns processos que en l’actualitat podem reconèixer a simple vista: el primer és la creixent infertilitat de les societats del nord del món (en 50 anys la fertilitat dels homes s’ha reduït en un 52%). Si es deu, com sosté Sarah Swan en el seu molt recent llibre Count Down, a la propagació dels microplàstics en la cadena alimentària i als trastorns hormonals causats per aquests microplàstics, o si es deu a la decisió més o menys conscient de les dones de no portar al món a víctimes d’aquest incendi global que es propaga a tota velocitat, no és l’important.
El segon és el sorgiment de potències capitalistes antioccidentals (la Xina) que per raons inscrites en la formació psicocognitiva s’adapten més fàcilment a la dinàmica de l’eixam sempre en conflicte amb l’individualisme occidental. (En relació a això, vegeu el llibre de Yuk Hui publicat recentment en italià per Nero Edizioni amb el títol Cosmotecnica).
El tercer procés és la crisi mental, l’automenyspreu i l’impuls suïcida de la població blanca, incapaç de fer front a la gran migració que és conseqüència de la colonització en una era de globalització, i que en successives onades va minant l’ordre global. (Potser valdria la pena rellegir i actualitzar algunes de les consideracions de Mao Tse Tung i Lin Piao sobre les perifèries que envolten i escanyen al centre).
La població europea és incapaç d’afrontar la migració perquè defensa aferrissadament el privilegi blanc, i es nega a reconèixer la necessitat de la devolució dels recursos sostrets i la necessitat d’acollir migrants sense condicions. És evident que aquestes dues condicions, restitució i acollida, no són compatibles amb el manteniment del privilegi colonial que, lluny de reduir-se, s’ha anat enfortint constantment.
L’esquerra europea sempre s’ha negat a admetre el caràcter radical d’aquest gran fenomen migratori, ha minimitzat la seva força devastadora, i inclusivament ha arribat a abraçar les posicions de la dreta, com en el cas de la política adoptada amb Líbia pel ministre italià Minniti o de la covardia del PD (Partit democràtic) sobre la qüestió del ius soli.
Occident es resisteix, per tant, al seu inevitable declivi, i aquesta resistència es manifesta en l’enfortiment dels moviments neorreaccionarios, la resposta identitària dels pobles dominants que identifiquem amb Occident.
Achille Mbembe defineix aquesta agressiva defensa el privilegi blanc amb l’expressió «eurocentrisme tardà».
“És evident que en l’actualitat l’ultranacionalisme i les ideologies de supremacia racial estan experimentant un renaixement global. Aquesta renovació va acompanyada de l’aparició d’una extrema dreta radical, xenòfoba i obertament racista, que està en el poder en moltes institucions democràtiques occidentals i la influència també es pot reconèixer en les diverses capes de la mateixa tecnoestructura.
En un context marcat per la segregació de la memòria i la seva privatització, així com pels discursos sobre la incommensurabilitat i incomparabilitat del sofriment, el concepte ètic del proïsme com un altre jo ha perdut tot fonament.
La idea d’una semblança humana essencial ha estat reemplaçada per la noció de diferència, concebuda com anatema i prohibició… Conceptes com l’humà, la raça humana, el gènere humà o la humanitat ja no signifiquen gairebé res, fins i tot si les pandèmies contemporànies i les conseqüències de la combustió en curs del planeta continuen atorgant-los pes i importància.
A Occident, així com també en altres parts del món, estem sent testimonis de l’aparició de noves formes de racisme que podríem definir com paroxístiques. La naturalesa del racisme paroxístic és que, de manera metabòlica, pot infiltrar-se en el funcionament del poder, la tecnologia, la cultura, el llenguatge i fins i tot l’aire que respirem. El doble gir del racisme cap a una varietat tecno-algorísmica i eco-atmosfèrica ho està convertint en una arma cada vegada més letal, un virus.
Aquesta forma de racisme s’anomena viral perquè va de la mà de l’exacerbació de les pors, inclòs i sobretot la por a l’extinció, que sembla haver-se convertit en un dels motors que impulsen la supremacia blanca al món. (Notes d’Achille Mbembe sobre l’eurocentrisme tardà).
En lloc d’eurocentrisme tardà, prefereixo trucar a l’actual moviment reaccionari amb l’expressió: «supremacisme nazi-liberal», perquè el privilegi colonial és el punt de contacte entre el darwinisme social liberal i les polítiques d’extermini de Hitler: la selecció natural.
Missió complerta
Tinc curiositat per veure com commemoraran el vintè aniversari de l’atac islamista a les torres de Manhattan, però potser no facin res, i ho deixin passar com si res. Potser no llegirem als diaris frases del tipus «tots som americans» com el dia en què Bush li va declarar la guerra a l’Afganistan, perquè els Estats Units han perdut. La derrota a Vietnam va ser un drama nacional, la derrota a l’Afganistan ni tan sols frega la consciència americana perquè el poble nord-americà és incapaç de veure el fracàs a causa de l’epidèmia de demència senil que ho corca.
Però si la derrota al Vietnam no va ser terminal, la derrota a l’Afganistan sí que ho és. Si bé segueix sent la major potència militar de tots els temps, Estats Units ja no posseeix una cosa essencial: a si mateix. Els Estats Units d’Amèrica ja no existeixen. Hi ha almenys dos països, en ferotge lluita entre si. Així, mentre el foc arrasa una àrea cada vegada més gran del territori i s’acosta a les megalòpolis, mentre els tirotejos psicòtics ja són una cosa quotidiana, el país ja no té un govern que governi i ja mai més tornarà a tenir-lo.
La victòria d’Osama bin Laden és ara definitiva, i comparades amb aquesta, les victòries de tots els grans líders de la història perden tot el seu valor, perquè bin Laden ha derrotat les dues majors potències de tots els temps: l’URSS i els Estats Units. Tots sabem el que li va passar a la Unió Soviètica després de la derrota a l’Afganistan. Ara estem esperant el que succeirà amb els Estats Units i és lògic suposar que els efectes siguin igualment irreversibles. La societat nord-americana està irremeiablement dividida, camí d’un procés de desintegració social, cultural i psíquica. La guerra civil no és política, sinó quotidiana, molecular i omnipresent.
Llavors, podem tenir l’esperança que el col·lapse del poder nord-americà torni la humanitat als humans? Em temo que no perquè aquest col·lapse arriba tard: Estats Units ja ha complert en gran mesura la seva missió, que no va consistir a establir el regne de la democràcia, com ens explicaven, sinó en destruir a la humanitat.
John Sullivan va encunyar l’expressió Manifest Destiny, per definir la missió civilitzadora dels idealistes americans (però potser no van ser acalorats idealistes també els líders de les SS, els propagadors de l’alegria de pertànyer a la raça superior alemanya?). La seva missió era portar al món la llibertat o, sent més realistes, transformar la vida humana a la simple articulació del domini absolut de l’capital.
Les etapes d’aquest procés: acumulació primitiva basada en l’esclavitud i en el genocidi. Constant intensificació de la productivitat dels explotats a través de la deshumanització sistemàtica de les relacions socials.
Aquesta missió s’ha complert.
Mentre que algunes grans empreses (Big Pharma, Amazon, el poder financer mundial) estan obtenint en l’actualitat guanys sense precedents, augmentant els seus beneficis dia a dia, la psicosi s’apodera de la ment col·lectiva, la depressió s’expandeix, les armes de guerra de venda lliure maten a uns quants desafortunats tots els dies, els salaris són cada vegada més baixos, les condicions de treball són cada vegada més precàries i, mentrestant, els boscos estan cremant i les ciutats són trampes sense esperança. El propòsit de les guerres impulsades pels Estats Units no era guanyar. Era destruir les condicions de vida i convertir els vius en espectres dements com els que ara deambulen per les metròpolis del món.
El 1992 es va celebrar a Rio de Janeiro la primera cimera sobre el canvi climàtic. En aquesta ocasió, el president nord-americà, George Bush pare, va declarar que «el nivell de vida dels americans no és negociable».
El nivell de vida dels nord-americans consisteix a consumir quatre vegades més energia que la mitjana dels habitants del planeta. Consisteix en una bulímia psicopàtica que produeix obesitat i agressivitat adquisitiva. Consisteix en consumir carn en quantitats demencials. Etcètera.
El consumisme i la publicitat comercial van ser potser la contribució més decisiva del poble exterminador a la destrucció de les condicions d’habitabilitat de l’entorn planetari.
L’extermini de l’humà és intrínsec al caràcter neohumà del protestantisme purità d’on va néixer la idea del Manifest Destiny.
L’eixam xinès
Al segle XXI, la destinació manifesta dels Estats Units s’ha convertit en l’anul·lació de la impuresa existent, la plena realització del projecte de digitalització integral i connexió del biològic dins el flux neohumà.
Ara aquest projecte d’automatització integral s’està complint i no obstant això a causa d’una broma inesperada (el destí és cínic i trampós), no seran els occidentals els qui puguin gaudir-ne (per dir-ho d’alguna manera). Amb tota probabilitat, serà un poble que és al mateix temps més pacient i menys individualista, de fet, un poble que funciona com un organisme cognitiu unificat, i que no té en el seu vocabulari la paraula més enganyosa de totes, la paraula «llibertat» .
Occident és l’àmbit en el qual es va establir la màquina global del capital, i això és inescindible del canvi en la naturalesa de la tècnica.
En la història precapitalista, la tècnica es va desenvolupar com una modalitat estructurada i funcional de l’objecte manejat per l’home. Però en el curs de l’evolució moderna de la manera de producció capitalista, la tècnica es transforma en un marc operatiu d’aquí al qual l’home es veu obligat a actuar i del qual no se li permet sortir.
A partir d’Heidegger, el pensador xinès Yuk Hui indica a la paraula Gestell la pedra angular de la transformació de la tècnica en factor de la mutació de la humanitat en un autòmat cognitiu. La tècnica estableix Gestalt dins de les quals l’acció humana està cada vegada més preordenada, fins al punt de funcionar com un eixam.
La mutació tecnològica que ha tingut el seu laboratori a Califòrnia i el seu territori d’experimentació a Occident ha aconseguit establir el model «neo humà», l’home formatat, compatible, connectat, el model d’eixam en el qual els moviments dels individus són impulsats per un cervell únic, del quan depenen els cervells individuals.
Però l’experimentació de l’autòmat a Occident està funcionant només parcialment, per raons que estan lligades a les peculiaritats culturals i psíquiques del procés d’individuació en l’àmbit occidental: la base cognitiva comuna, lligada a l’aprenentatge del llenguatge, és feble i la resistència al model -eixambre és molt alta.
Sembla funcionar molt millor en l’àmbit de les llengües ideogràfiques, en primer lloc a la Xina, on el procés d’individuació té característiques diferents, perquè la base cognitiva comuna és doble: l’aprenentatge del llenguatge parlat i la transcripció ideogràfica.
La ment xinesa s’integra més fàcilment gràcies a les diferents característiques del procés d’individuació (adquisició del llenguatge, doble modelat neural i fàcil adhesió al model d’eixam).
Què guanyeu amb tot això?
Sangihe és una de les innombrables illes de l’arxipèlag d’Indonèsia. Fa temps l’illa va ser la llar d’un petit ocell blau. Temps després semblava que havia desaparegut, però no era així; recentment s’ha descobert que el pardal blau encara vola pels boscos. Però no es tracta només del pardal, també hi ha algunes desenes de milers de persones que viuen a l’illa. Pescadors, recol·lectors, artesans, professors, estudiants.
Fa algun temps una empresa canadenca va obtenir una concessió per explotar la meitat del subsòl perquè poc temps abans s’havia descobert que hi havia or. Fins fa poc, una llei estatal d’Indonèsia prohibia l’extracció en el subsòl de les illes, però l’any passat la pressió internacional va portar a l’abolició d’aquesta llei. Es pot excavar. Es pot extreure, i l’empresa canadenca propietària dels drets d’explotació està reclamant que es facin valer els seus drets.
Això que la BBC documenta en un vídeo que podeu trobar clicant aquí no és una història per a res original. Ha estat així durant uns centenars d’anys: els depredadors blancs arriben a un lloc qualsevol del planeta, descobreixen que poden extreure un mineral que té valor per a l’economia blanca (potser un mineral inútil com l’or, carregat d’immens significat religiós, fins al punt de poder considerar-lo com el tòtem de la creença supersticiosa coneguda com «economia»). Els depredadors blancs destrueixen tot, sotmeten als humans que habiten el territori a esgotadors ritmes de treball, i a canvi els donen un salari, un automòbil, una casa amb tots els accessoris indispensables per a les rateres en què els blancs estan acostumats a viure. A hores d’ara ja ho han destruït gairebé tot, i ara el món ha començat a cremar, i sens dubte cremarà, fins que la raça humana desaparegui, excepte potser uns pocs exemplars que aconseguiran escapar a bord de petites naus espacials en què passaran la resta dels seus tristos dies com rates en gàbies voladores en el buit. No obstant això, algunes illes del planeta terra encara no han estat totalment capturades pels exterminadors, perquè són massa remotes. Sangihe, per exemple.
A la pregunta: “què guanyareu amb la realització del vostre projecte?” (Talar els boscos, perforar la terra, extreure el mineral que la superstició econòmica considera valuós) el calb i pacífic representant de la minera respon rient: “Milions i milions de dòlars. Quan aconseguim la plena capacitat operativa, planegem extreure milers d’unces al mes en uns pocs anys».
I hi haurà treball per a cinc mil persones. Cinc mil persones podran deixar de pescar, construir objectes útils per a la comunitat, estudiar, i així per fi podran recórrer uns centenars de metres sota terra vuit hores a el dia a canvi d’un salari que els permeti tenir un cotxe, reemplaçar casa seva per una ratera i així successivament.
La lectura d’aquesta història em va impressionar perquè tot el que cal saber sobre la modernitat queda resumit aquí en els quatre minuts i mig que dura el vídeo. La destrucció de la vida, el plaer, la bellesa, l’afecte, l’alegria, l’alba, el capvespre, el menjar, l’alè, a canvi d’un salari, d’un automòbil, i d’un càncer de pulmó, és a dir, de l’economia.
Després de cinc segles, encara hi ha llocs en què no s’ha imposat el tractament occidental. Els boscos s’estan cremant, els rius es desborden, les guerres es multipliquen, s’estén la depressió, però en algun lloc encara no ha arribat el progrés. Portem-lo a corre-cuita, abans que s’acabi l’espectacle.
Ja només és qüestió d’anys. L’extinció ja no és una perspectiva llunyana, sinó un tema que fa a la generació actual, la qual ni tan sols pot anar a l’escola perquè hi ha un virus misteriós. Abans de ser devorats per l’apocalipsi que s’està estenent ràpidament, no hem d’oblidar arrossegar també als pobres habitants de Sangihe, que encara no han gaudit dels fruits del progrés occidental.
Que té la seva avantguarda, el seu símbol, en els Estats Units d’Amèrica.
Catalunya Plural, 2024 
