Huang- Jie: “En Taiwán, el ejército y los derechos LGTBIQA+ van de la mano”

Huang-jie es la senadora más joven de la actual legislatura y la primera figura política abiertamente no heterosexual de Taiwán. Aunque la BBC la ha incluido en su lista de las 100 mujeres más influyentes de 2024, su aspecto y su actividad diaria distan de ser los esperados en las altas esferas de la política internacional. Me recibe con una taza de té con bayas de goji en su despacho del Yuan Legislativo, en Taipéi, para hablar de dos cuestiones que a la ciudadanía europea le cuesta conjugar, pero que en Taiwán forman un tándem cotidiano: el ejército y los derechos LGTBIQA+.

En 2022, durante el primer día de la invasión rusa contra Ucrania, “Taiwán” fue trending topic en Twitter. El pasado 3 de enero, tras la intervención militar estadounidense en Caracas que acompañó al secuestro del presidente Maduro, el nombre de la isla volvió a hacerse viral en redes sociales. Huang-jie no se sorprende. La amenaza de una intervención militar forma parte de la cotidianidad taiwanesa.

—En Europa cuesta conjugar la guerra con la defensa de los derechos LGTBIQA+. ¿Cómo se vive esa tensión en Taiwán?

—Los taiwaneses vivimos bajo el fuego constante de quienes cuestionan nuestra existencia, nuestra democracia y nuestra diversidad. Eso hace que quienes defendemos la igualdad para las personas LGTBIQA+, quienes defienden la pena de muerte y quienes creen en el binarismo sexual tengamos que trabajar juntos. Nuestra prioridad es la soberanía nacional y la independencia.

Es consciente de que su imagen no encaja con el perfil tradicional de la política taiwanesa. Se señala las mechas color fucsia mientras lo explica.

—Tu apariencia rompe con el canon político tradicional. ¿Qué coste tiene eso en tu día a día?

—Me dirijo a un electorado con valores conservadores que, en ocasiones, no entiende ni mi forma de ser ni mi apariencia. Aunque la situación ha mejorado, sigo recibiendo comentarios machistas y de odio por mi imagen, mi orientación sexual y mi forma de ser. En política se presta mucha atención a la apariencia, y sé que mi maquillaje o la ropa que me pongo generan y frustran expectativas constantemente.

Aun así, subraya que el prejuicio se intensifica cuanto más visible es la disidencia.

—¿Notas diferencias en el trato según el tipo de disidencia de género o sexual?

—El rechazo es mayor hacia quienes se presentan de forma menos normativa: hombres muy femeninos o mujeres muy masculinas. En mi experiencia, a veces la atención que recibo responde más a la curiosidad por saber cómo es una persona LGTBIQA+ en la vida real que a una hostilidad abierta. La sociedad taiwanesa acepta la diversidad, pero aún tenemos que trabajar para transmitir que esa diversidad también existe dentro de las familias. De hecho, la cuestión de la diversidad familiar sigue siendo muy conflictiva en una sociedad tan patriarcal.

Como ocurre en Europa, en los últimos años el debate sobre la gestación subrogada ha añadido complejidad al tema. En Taiwán, la tecnología reproductiva está muy avanzada y no resulta difícil imaginar un futuro cercano en el que la subrogación sea —al menos desde el punto de vista técnico— accesible para todo el mundo. Para Huang-jie, sin embargo, ese horizonte plantea riesgos. Ha expresado en varias ocasiones su rechazo a un marco regulatorio que permita la subrogación en los términos actuales, una postura que, señala, se aproxima a la que mantiene hoy el Gobierno español.

—¿Cuál es tu posición sobre la gestación subrogada y la reproducción asistida?

—Me gustaría que las mujeres lesbianas no necesitaran permiso legal para acceder a técnicas de reproducción asistida en sus propios cuerpos. Pero me opongo a la legalización de la subrogación tal y como se ha planteado, porque corre el riesgo de descuidar el bienestar de las mujeres.

Según comenta, la juventud fue un factor decisivo en su trayectoria política. Sonríe al hablar de una carrera que, en poco más de cinco años, la ha llevado de la política local a la primera línea nacional. En ese tiempo se ha enfrentado a rivales con décadas de experiencia y ha vivido la homofobia y el machismo tanto en la política como en el ámbito familiar.

—¿Cómo influyó tu edad en tu entrada en política?

—¡Los jóvenes nos atrevemos con todo! Yo empecé participando en movimientos sociales cuando aún estaba en la universidad. Me manifesté contra un tratado comercial favorable a la República Popular China y aquel movimiento acabó convirtiéndose en un partido político —el Partido del Nuevo Poder— que me dio la oportunidad de entrar en la política institucional.

Salir del armario también contribuyó a su visibilidad pública, aunque matiza el relato.

—¿Hasta qué punto fue decisivo salir del armario para tu proyección política?

—Puedo asegurarte que no soy la primera ni la única. Pero la sociedad taiwanesa es muy patriarcal y establece estándares muy estrictos para los hombres. Ellos no se lo pueden permitir. Acuden a cualquier acto, por informal que sea, con traje y corbata. Ojalá pronto podamos verlos con algo que no sea la camisa blanca y la americana azul; ¡con las uñas pintadas o el pelo teñido!

Su activismo se consolidó durante las protestas estudiantiles contra el acercamiento a China a través de acuerdos comerciales. El ejemplo de Hong Kong aparece de forma recurrente en su discurso.

—¿Qué lecciones extrae Taiwán del caso de Hong Kong?

—Ya hemos visto cómo se ha deteriorado su calidad democrática. No sé hasta qué punto la juventud taiwanesa es consciente de que corremos el mismo riesgo. La imagen de China que reciben muchos de nuestros jóvenes llega a través de plataformas como TikTok, que blanquean la falta de derechos y diversidad.

Mientras habla, muestra un calendario con fotografías de actuaciones de drag queens taiwanesas. Para ella, esa creatividad es una forma de resistencia en riesgo ante el auge de las amenazas prochinas.

—¿Qué papel juegan la cultura y la creatividad en esa resistencia?

—En el caso de Hong Kong, la música, el cine y la literatura han sido fundamentales para dar a conocer su realidad y recabar apoyo internacional. Taiwán ha aprendido de ese ejemplo. Escritoras como Qiu Miaojin o Chen Xue fueron pioneras en proyectar fuera de la isla los valores feministas y democráticos taiwaneses. Sé que para alguien de izquierdas en Europa puede resultar difícil aceptar que la defensa del feminismo, de los derechos LGTBIQA+ y de la diversidad implique también apoyar la defensa militar de la soberanía nacional. Por eso invito a que nos visiten, a que conozcan Taiwán, su cultura y su diversidad para que comprendan la necesidad de protegerlo.