Xenofobia

La xenofobia y el racismo de una parte de la sociedad catalana (y española, europea y americana) no son nada nuevo bajo el sol, pero ponen de manifiesto la facilidad con la que las manipulaciones y falsedades malintencionadas se infiltran en nuestro imaginario y en el tejido social. Hace mucho tiempo, bastantes años, que oímos frases como “todas las ayudas sociales se las llevan los inmigrantes” o “no queremos que hagan pisos de protección social porque se los darán a los inmigrantes”.

El rumor se extiende por las redes sociales sin que haya un contrapeso, pues es fácil trazar la línea de separación, pero muy difícil borrarla. Lo explica muy claramente un fragmento de la canción Black Irish Indian de Cherokee Rose. Su padre era hijo de esclava y de esclavista irlandés, y su madre era india cherokee. Dice la canción: “Soy una india irlandesa negra, pero tú no sabes nada de mí, porque nadie te ha explicado nunca tu verdadera historia. Piensas que la cosa es sencilla, a un lado blanco y al otro negro; en nuestro miedo, ignorancia y paranoia, es un conocimiento que nos falta”.

Una parte de la población se traga las proclamas xenófobas sin ningún malestar emocional. A ello contribuye el blanqueamiento que hacen de ellas las opciones políticas que las proclaman. El último ejemplo es la invitación de Emilio Cuatrecasas (Petit Comitè Empordà) a Sílvia Orriols “por curiosidad y porque le cae bien”. También contribuye que determinados “periodistas” hagan según qué afirmaciones. Frederic Porta escribió en el Diari de Tarragona un artículo titulado “La solidaridad económica bien entendida empieza por preocuparse de tus ciudadanos”.

El artículo es una proclama anticooperación, diciendo que el dinero destinado a Cooperación al Desarrollo debía destinarse “a nuestros ciudadanos”. Con osada ignorancia, desacreditaba proyectos de cooperación por su título, sin haberlos leído ni conocer las razones que habían llevado a los evaluadores de la Agencia Catalana de Cooperación al Desarrollo a concluir que eran financiables. Afirmaba también que los cooperativistas eran unos vividores de izquierdas. Cargaba además contra los periodistas que no hacían la tarea “fiscalizadora del poder”, como si él, desacreditando sin aportar ninguna prueba, estuviera fiscalizando el poder.

Se dedicó únicamente a trazar una línea separando “los de aquí” y “los de fuera”. Venía a proclamar algo parecido a aquello de “primero los de casa”, lema de la xenófoba Plataforma x Catalunya, que hoy también cacarean Vox y Aliança Catalana. ¡Y pensar que este periodista fue director de información y contenidos del Fórum Universal de las Culturas! También blanquean las posiciones xenófobas las proclamas y actitudes deshumanizadoras de políticos del establishment como el alcalde de Badalona, calificando a todos los inmigrantes de delincuentes y echándolos de un refugio indecente para dejarlos en la calle, en un acto todavía más indecente. Como ha dicho Javier Pérez Andújar: “Xavier García Albiol mandó expulsar de la ciudad a sus cuatrocientos habitantes más pobres. Tan pobres que no tienen ni el derecho de ser ciudadanos. Eso sí, doscientos ciudadanos de pleno derecho de Badalona se concentraron después ante una iglesia para impedir que el párroco acogiera a varias de esas cuatrocientas personas”.

Hablando claro, de eso se trata: lo que quieren los xenófobos es deshumanizar a las personas y así no tener ningún problema ético cuando las desahuciamos, cuando se mueren en la calle o cuando las enviamos a un país lejano o a una prisión en El Salvador. Los políticos xenófobos marcan una diana donde volcar el malestar y ya sabemos que, si el mal “viene de fuera”, es mucho más fácil identificar la diana. No nos movilizamos por condiciones de trabajo precarias, por no poder llegar a fin de mes, por el gasto disparado de la vivienda cuando bancos y grandes empresas tienen beneficios récord, por la degradación planificada de los servicios públicos como la sanidad… pero sí nos movilizamos para insultar a inmigrantes pobres y evitar que sean acogidos en una parroquia. La canción antes mencionada también dice: “Ya sé que puede sonar confuso, pero esto es lo que pasa cuando otros hacen la elección: trazan una línea y tú eliges un lado, y al final todos, todos, salimos perdiendo”. Esto ha pasado muchas otras veces en la historia, pero últimamente se han desnudado sin vergüenza quienes son capaces de considerar a “los otros”, “los de fuera”, poco menos que animales.

Lo hemos visto y lo vemos en el genocidio de Israel contra los palestinos, en el trato a los inmigrantes en EE. UU., asesinando, golpeando y deteniendo a quienes se oponen a su detención y expulsión. Lo vimos en la frontera entre Polonia y Bielorrusia (la película Frontera Verde lo relata) y en otras fronteras como la de Grecia, durante la guerra de Siria. La deshumanización es una alfombra hacia situaciones de crueldad que no podemos ni imaginar. El mal banal (Hannah Arendt) es el que hacemos los humanos cuando renunciamos a reflexionar sobre nuestros actos; es decir, no lo hacen sádicos o perturbados, lo hacen personas terrible y terroríficamente normales. En la guerra de la antigua Yugoslavia, la deshumanización del contrario por cuestiones nacionales y/o religiosas nos ha permitido ver este mal banal más recientemente (No matarían ni una mosca de Slavenka Drakulić), con crímenes de guerra y actos de genocidio. Deshumanizar a los inmigrantes es un paso necesario para que las acciones xenófobas y racistas no provoquen dilemas éticos.

Y volviendo al inicio, cuando hacíamos referencia a las frases hechas xenófobas, daremos algunos datos. A 1 de enero de 2024 vivían en Cataluña 1.444.192 inmigrantes, un 51,6 % hombres y un 48,4 % mujeres. Según el IDESCAT, en 2024 en Cataluña hubo 47.767 prestaciones de Renta Garantizada de Ciudadanía (RGC), con 98.809 beneficiarios. Las prestaciones se redujeron un 9,2 % en relación con 2023 y los beneficiarios también disminuyeron un 12,9 %. El número de personas procedentes de países en vías de desarrollo que vivían en Cataluña en 2024 representaba el 18 % de la población. Según el portal Verificat, en 2022 el 21,3 % de las personas que recibían la RGC eran de origen extranjero y, en cuanto a las viviendas públicas, un 16 % estaban ocupadas por extranjeros.

Como puede verse, las prestaciones de RGC y las viviendas públicas otorgadas a extranjeros están en torno a su peso en la población. No son ciertas, por tanto, las afirmaciones de trato de favor a los inmigrantes. Las ayudas públicas se conceden teniendo en cuenta las necesidades, no el origen de las personas. Según el barómetro de 2024 (publicado en 2025), la Taula del Tercer Sector Social dio apoyo en Cataluña a 2.077.377 personas; de estas, únicamente el 2,3 % fueron personas recién llegadas o de minorías étnicas. Según el barómetro, los cuatro grupos que requirieron más atención fueron infancia (22,5 %), personas mayores (21,1 %), personas con discapacidad (15,6 %) y personas en riesgo de pobreza y/o exclusión social (14,2 %). De nuevo, los datos contradicen las frases hechas sobre trato de favor a los inmigrantes. Las administraciones deben hacer un esfuerzo para facilitar el acceso a la RGC a quienes la necesitan y para mejorar sus prestaciones, tal y como reclaman sectores sociales. Recordemos que más del 60 % de los hogares con niños que reciben la RGC continúan en pobreza severa.

Trazar una línea entre “los de aquí, los nuestros” y “los de fuera, los otros” es una estrategia que quiere identificar a “los otros” como una diana con la que competir y, por tanto, a la que hay que echar fuera. La intención es que la gente con menos recursos se pelee entre sí para obtener las migajas de un sistema donde la precariedad laboral y los sueldos bajos permiten sobrevivir con muchas dificultades a una parte importante de la población. La pobreza y la desigualdad no se reducen con suficiente rapidez y eso abona los discursos xenófobos, que cada vez son más radicales en su intento de deshumanizar a “los otros”. Es la obscenidad del mal.