Autor: amesa

Desde que las Cortes de Cádiz aprobaran la primera Constitución española en 1812, ya van ocho las Cartas Magnas promulgadas en España (si se da rienda suelta a la generosidad y se cuenta también el Estatuto Real de 1834). Sin embargo, ninguna de las anteriores tuvo una vigencia tan extensa e ininterrumpida como la actual, la Constitución de 1978. A la muerte de Franco, en noviembre de 1975, España comenzó la archiconocida Transición con el proyecto de aprobación de una Constitución. No entraremos aquí a valorar las tensiones, dificultades y desafíos que este reto planteó, ni tampoco los evidentes condicionantes…

Hay ciertas convenciones que asumimos de forma casi incuestionable. Nos movemos por el mundo leyéndolo continuamente y, en este sentido, damos por descontadas muchas cosas, probablemente demasiadas, cuando nos relacionamos con nuestro entorno. Así, habitualmente asociamos a la derecha ideológica una serie de valores y características. Por ejemplo: la defensa del orden y la utilización de ciertos mecanismos de control y vigilancia y, de forma más específica, la plena conformidad con el monopolio del uso de la violencia por parte de las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado. En este sentido, la protesta en las calles no suele ser…

Hi ha certes convencions que assumim de manera gairebé inqüestionable. Ens movem pel món llegint-lo contínuament i, en aquest sentit, donem per descomptades moltes coses, probablement massa, quan ens relacionem amb el nostre entorn. Així, habitualment, associem a la dreta ideològica una sèrie de valors i de característiques. Per exemple: la defensa de l’ordre i la utilització de certs mecanismes de control i vigilància i, de forma més específica, la plena conformitat amb el monopoli de l’ús de la violència per part de les forces i cossos de seguretat de l’Estat. En aquest sentit, la protesta als carrers no sol…

¿Son todos los fenómenos que ocurren en este mundo traducibles y reducibles a términos económicos? O para apuntar con mayor precisión y especificidad, ¿son todos los fenómenos un conjunto de máscaras bajo las cuáles siempre encontramos el signo del dinero? Estas dos preguntas, lejos de ser hipotéticas, creo que constituyen el sustrato bajo el cual estamos asentando nuestras sociedades. Sin duda alguna, hay una creciente inclinación a pensar que sí, que todo en el mundo es dinero. Y no nos engañemos: la lógica de nuestro tiempo está presidida por la potencial capitalización de todo lo existente (¿de dónde iba a…

Són tots els fenòmens que ocorren en aquest món traduïbles i reductibles a termes econòmics? O, per apuntar amb més precisió i especificitat, són tots els fenòmens un conjunt de màscares sota les quals sempre trobem el signe dels diners? Aquestes dues preguntes, lluny de ser hipotètiques, crec que constitueixen el substrat sota el qual estem assentant les nostres societats. Sens dubte, hi ha una creixent inclinació a pensar que sí, que tot al món són diners. I no ens enganyem: la lògica del nostre temps està presidida per la potencial capitalització de tot allò existent (d’on sorgiria si no…

En Los asesinos de la luna se relata una historia inspirada en hechos reales que aconteció a principios del siglo XX en la comunidad Osage, dentro del Estado de Oklahoma (EEUU). Para 1920, todas las comunidades de nativo-americanos en EEUU habían sido confinadas en reservas, una vez que la conquista del Oeste se había completado, anexionando EEUU a su geografía política todos los territorios que otrora formaron parte de diferentes tribus nativas. Esta es, por supuesto, una larga historia en la que el extractivismo colonial y la xenofobia genocida fueron tristemente presentes. No obstante, para principios del siglo XX, la…

A Els assassins de la lluna es relata una història inspirada en fets reals que va esdevenir a principis del segle XX a la comunitat Osage, dins de l’Estat d’Oklahoma (EUA). Per al 1920, totes les comunitats de nadius-americans als EUA havien estat confinades en reserves, un cop que la conquesta de l’Oest s’havia completat, annexionant els EUA a la seva geografia política tots els territoris que en altre temps van formar part de diferents tribus natives. Aquesta és, per descomptat, una llarga història en la qual l’extractivisme colonial i la xenofòbia genocida van ser tristament presents. No obstant això,…

Arturo Pérez-Reverte deia, recentment, en un famós podcast de Youtube (The Wild Project) que “és evident que Israel porta cinquanta-sis anys espoliant brutalment, matxucant, vexant els palestins”. Tot i el reconeixement que feia d’aquesta injustícia en la relació d’Israel amb els territoris palestins, Pérez-Reverte apuntava que tampoc no es pot obviar que hi ha una proximitat entre Occident i Israel i que “encara que de vegades siguin uns fills de puta, són els nostres fills de puta, són dels nostres”. Així, l’arxiconegut i polèmic escriptor i exreporter de guerra espanyol, intentava argumentar que no es pot parlar de bons i…

Decía recientemente Arturo Pérez-Reverte en un famoso podcast de Youtube (The Wild Project) que “es evidente que Israel lleva cincuenta y seis años expoliando brutalmente, machacando, vejando a los palestinos”. Sin embargo, a pesar del reconocimiento que hacía de esta injusticia en la relación de Israel con los territorios palestinos, Pérez-Reverte apuntaba también que tampoco se puede obviar que hay una proximidad entre Occidente e Israel y que “aunque a veces sean unos hijos de puta, son nuestros hijos de puta, son de los nuestros”. Así, el archiconocido y polémico escritor y ex-reportero de guerra español, trataba de argumentar que…

Hi ha una imatge recurrent que no em puc treure del cap: estar veient una pel·lícula ambientada a la Segona Guerra Mundial, veure els horrors del nazisme i escoltar la meva mare preguntar-se per a ella mateixa: Com algú va poder arribar a fer aquesta barbaritat? Sempre la mateixa estupefacció, sempre la mateixa incomprensió. És que potser no veuen que són éssers humans, també? I davant d’això, una tremenda i crua resposta per part meva: No, el problema és precisament que JA no veuen éssers humans quan els miren. El procés de deshumanització de diferents col·lectius o grups d’éssers humans…