Alguns consideren que el diari madrileny El Mundo és una tribuna defensora dels projectes emancipadors, de la igualtat i de la democràcia. Aquest periòdic va publicar el passat 21 de setembre un article titulat El Congreso de Babel[1], signat per Félix Ovejero. L’article mereix ser llegit i debatut en la seva integritat, però per raons d’espai això és impossible. Cito un paràgraf que crec que resumeix l’ argument principal. “Cuando se despeja de su hojarasca el debate se reduce a la contraposición entre dos principios: el de igualdad entre los ciudadanos y el de conservación de las lenguas. Todos los…
Autor: jtafalla
Algunos consideran que el diario madrileño El Mundo es una tribuna defensora de los proyectos emancipadores, de la igualdad y de la democracia. Este periódico publicó el pasado 21 de septiembre un artículo titulado El Congreso de Babel [1], firmado por Félix Ovejero. El artículo merece ser leído y debatido en su integridad, pero por razones de espacio esto es imposible. Cito un párrafo que creo que resume el argumento principal. “Cuando se despeja de su hojarasca el debate se reduce a la contraposición entre dos principios: el de igualdad entre los ciudadanos y el de conservación de las lenguas. Todos…
Los días 9, 10 11 y 12 de abril de 1982 más de mil militantes nos reunimos al Palacio de Congresos de Barcelona para celebrar el Sexto Congreso de los Comunistas de Cataluña. Reivindicábamos la tradición y la continuidad del viejo PSUC que considerábamos que había sido vulnerada por la anulación de los democráticos resultados del quinto Congreso, celebrado los primeros días de enero de 1981, por parte de la mayoría de la dirección elegida. Una vieja historia: es una vieja costumbre de los representantes vulnerar la voluntad expresada por las bases. Ha pasado y sigue pasando. Seguramente seguirá pasando.…
Ho confesso d’entrada: aquest article és més militant i passional que altra cosa. El record d’aquell quaranta aniversari ha produït en mi una reacció més emocional que racional. Fa cinc anys, i en una altra seu, vaig intentar donar una interpretació de la implosió del PSUC com a epifenomen del fracàs del projecte de ruptura democràtica. Un projecte sostingut fins 1976 pel que fou el nostre gran i estimat partit. Com sol passar, les derrotes comporten la divisió y el retrocés en la batalla de posicions. Les eleccions d’octubre de 1982 en va ser una mostra d’aquest retrocés. No fou…
Hacer historia siempre es hacer historia en relación con las preocupaciones del presente. El libro ¿Tienen patria los obreros? Rosa Luxemburg y la cuestión nacional (1895-1918) del que somos co-autores, es un fruto de un debate contemporáneo. Durante los últimos diez años, la crisis de relación entre Catalunya y el Reino de España produjo en una parte de la izquierda catalana y en la mayoría de la española un retroceso político-cultural de enormes dimensiones y consecuencias políticas. Se ha mencionado hasta la saciedad la frase del Manifiesto Comunista: “Los obreros no tienen patria”. Se olvida por completo el resto del…
Fer història sempre és fer història en relació amb les preocupacions del present. El llibre ¿Tienen patria los obreros? Rosa Luxemburg y la cuestión nacional (1895-1918) del que som coautors és un fruit d’un debat contemporani. Durant els darrers deu anys, la crisi de relació entre Catalunya i el Regne d’Espanya va produir en una part de l’esquerra catalana i a la majoria de l’espanyola una reculada politicocultural d’enormes dimensions i conseqüències polítiques. S’ha esmentat fins a la sacietat la frase del Manifest Comunista: “Els obrers no tenen pàtria”. S’oblida completament la resta del paràgraf: “No se’ls pot arrabassar el que no tenen. Com…
Engels, influït per l’experiència concreta de la Comuna i per un coneixement més aprofundit de la veritable història de la primera revolució francesa que el que posseïa a finals dels anys quaranta, va revisar aquesta visió de la república única i indivisible. A la reedició de la Memòria de la Lliga dels comunistes de març de 1850 publicada 35 anys més tard, deia: “Cal recordar avui que aquest passatge es basa en un malentès. En aquell moment s’admetia – gràcies als falsaris bonapartistes i liberals de la història – que la màquina administrativa centralitzada francesa havia estat introduïda per la…
Engels, influido por la experiencia concreta de la Comuna y por un conocimiento más profundo de la verdadera historia de la primera revolución francesa que el que poseía a finales de los años cuarenta, revisó esta visión de la república única e indivisible. En la reedición de la Memoria de la Liga de los comunistas de marzo de 1850 publicada 35 años más tarde, decía: “Hay que recordar hoy que este pasaje se basa en un malentendido. En ese momento se admitía – gracias a los falsarios bonapartistas y liberales de la historia – que la máquina administrativa centralizada francesa había…
Esta realidad afectó la visión que tanto la socialdemocracia de finales del siglo XIX, como el comunismo del siglo XX tuvieron sobre la cuestión del centralismo, del estado y de la nación. No siempre las ideas de los marxistas sobre estas y otras cuestiones han tenido mucho que ver con las de Marx. Varios autores han demostrado desde hace tiempo cómo y de qué manera la experiencia de los proletarios parisinos produjo un cambio muy importante en la concepción marxiana del estado y, de manera subsidiaria, en su visión sobre el centralismo.(1) Más modestamente, el autor de este artículo ha…
Aquesta realitat va afectar la visió que tant la socialdemocràcia de finals del segle XIX, com el comunisme del segle XX tingueren sobre la qüestió del centralisme, de l’estat i de la nació. No sempre les idees dels marxistes sobre aquestes i d’altres qüestions han tingut gaire a veure amb les de Marx. Diversos autors han demostrat des de fa temps com i de quina manera l’experiència dels proletaris parisencs va produir un canvi molt important en la concepció marxiana de l’estat i, de manera subsidiària, en la seva visió sobre el centralisme.(1) Més modestament, l’autor d’aquest article ha intentat…
