Autor: amesa

Hay una imagen recurrente que no me puedo sacar de la cabeza: estar viendo una película ambientada en la Segunda Guerra Mundial, ver los horrores del nazismo y escuchar a mi madre preguntarse para sí, ¿Cómo alguien pudo llegar a hacer esa barbaridad? Siempre la misma estupefacción, siempre la misma incomprensión, ¿Es que acaso no ven que son seres humanos también? Y ante esto, una tremenda y cruda respuesta por mi parte: No, el problema está precisamente en que YA no ven seres humanos cuando los miran. El proceso de deshumanización de diferentes colectivos o grupos de seres humanos es algo…

Per a molts, la llengua i el discurs que s’hi vertebra és només una eina comunicativa que serveix per transmetre un missatge x a un receptor y. Com si haguéssim desenvolupat el llenguatge per dir-li a l’altre que ens fa mal el cap, i que aquest altre pugui saber en tot moment a què m’estic referint. Però, ho sap? ho vol saber? ho pot saber? Des d’aquesta òptica, sí. Així, si la llengua només és una eina comunicativa, seria desitjable un monolingüisme global, seria pràctic i funcional (encara que difícil d’aconseguir, com admetria qualsevol). No obstant, una llengua no és…

Para muchos, la lengua y el discurso que se vertebra a través de ella es apenas una herramienta comunicativa que sirve para transmitir un mensaje x a un receptor y. Como si hubiéramos desarrollado el lenguaje para decirle al otro que nos duele la cabeza, y que ese otro pueda saber en todo momento a qué me estoy refiriendo. Pero, ¿lo sabe? ¿lo quiere saber? ¿lo puede saber? Desde esta óptica, sí. Así, si la lengua es solo una herramienta comunicativa, sería deseable un monolingüismo global, sería práctico y funcional (aunque difícil de conseguir, como cualquiera admitiría). Sin embargo, una…

La mentida és gruixuda, la mentida espanta. En el seu cèlebre Sobre veritat i mentida en sentit extramoral, Nietzsche escrivia que la persona que menteix perverteix les convencions que hem donat per certes i que “si fa això de manera interessada i comportant prejudicis, la societat ja no hi confiarà més i, per aquest motiu, l’expulsarà del seu si”. Així, es comprèn que la mentida espanti i ens sembli tan gruixuda: el que està en joc és la confiança. En política, la pèrdua de confiança es tradueix en absència de vot i, en els casos més extrems, en l’ostracisme (pensem…

La mentira es gruesa, la mentira asusta. Escribía Nietzsche, en su célebre Sobre verdad y mentira en sentido extramoral, que la persona que miente pervierte las convenciones que hemos dado por ciertas y que “si hace esto de manera interesada y conllevando prejuicios, la sociedad no confiará ya más en él y, por este motivo, le expulsará de su seno”. Así, se comprende que la mentira asuste y nos parezca tan gruesa: lo que está en juego es la confianza. En política, la pérdida de confianza se traduce en ausencia de voto y, en los casos más extremos, en el…